阿斯蒂的圣体奇迹

MIRACOLI—panneaux 12/05/06 14 : 34 Page 32 在阿斯蒂的两个圣体奇迹中，真正的鲜血从祝圣的圣体中涌出，并且有许多文件证实了这些事件。西皮奥内·罗埃罗 (Scipione Roero) 起草了一份公证法案，并于 1535 年 11 月 6 日，教皇保罗三世向在这一奇迹事件周年纪念日访问圣塞孔多教堂的任何人授予了全体大赦。 1535 年 7 月 25 日早上 7:00 左右，一位名叫多梅尼科·奥切利 (Domenico Occelli) 的神圣牧师在圣塞孔多学院教堂的主祭坛上庆祝弥撒。准备打破宿主，并注意到，在整个破坏过程中，宿主被活血染红。 %ree 滴落入圣杯中，第四滴留在了主机的最末端。

起初，神父。多梅尼科继续庆祝弥撒。但是，当他折断圣杯中必须放入圣杯的部分时，圣体中流出了血。他简直不敢相信自己的眼睛，他转向人们，请他们来到祭坛前观看奇迹。

当牧师正要吃掉圣体时，圣血立即消失，1535年圣体又恢复到圣体圣事的自然纯度。这些事实正如阿斯蒂主教西皮奥内·罗埃罗（Scipione Roero）向罗马教廷发送的官方报告的译文中所描述的，并在 1535 年 11 月 6 日的宗座简报中转载。在这份宗座简报中，教皇保罗三世向那些“在纪念奇迹的日子访问圣人教堂并根据教宗的意图背诵三圣母和三万圣母玛利亚的人”授予了全体大赦。文件被复制并刻在大理石上，当时一些异端士兵皈依了该信仰。

当时，阿斯蒂处于查理五世皇帝的统治之下，他的许多军队都居住在城里。这段记载可以在梵蒂冈档案馆中找到，并于 1884 年应卡农·隆戈 (Canon Longo) 的要求制作了一份副本，还可以在《至圣圣礼公司》(Company of the Most Blessed Sacrament) 书中找到，该公司早在 1519 年就在圣塞孔多学院教堂 (Collegiate Church of San Secondo) 中成立。其他证词包括耶稣受难礼拜堂中描绘这一奇迹的 16 世纪绘画，以及刻有“耶稣受难”的大理石铭文。文字： Hic ubi Christus Ex Sacro pane Effuso sanguine Exteram vi traxit fidem Astensem roboravit - 在这里，基督从圣面包中流下宝血，吸引了外国人的信仰，并加强了阿斯蒂人民的信仰。

MIRACOLI—panneaux 12/05/06 14 : 34 Page 33 第二个奇迹发生在 Pia Milliavacca 歌剧院的老礼拜堂，由公证人收集的大量证词记录下来，并由神父和即将到来的神职人员和非教派当局承保。 1718 年 5 月 10 日上午，弗朗切斯科·斯科托神父去了歌剧院米利亚瓦卡庆祝弥撒圣祭。当时大约是八点钟。学院的教堂分为两部分，前面是外人可以聚集的地方，后面是祭坛后面，供寄宿学生使用。

祭坛的前半部分只有公证人西皮奥内·亚历山德罗·安布罗吉奥（Scipione Alessandro Ambrogio），主教兼学院财务主管，神父的侄子是弥撒的侍者。后半部分则是寄宿学生。当牧师即将举起祝圣的圣体时，博士。

安布罗吉奥意识到圣礼分为两部分。神父一举起圣杯，这名男子（意大利，1718年，阿斯蒂大教堂）立即跑进圣器收藏室去拿另一件祝圣的圣体。与此同时，牧师举起了圣体，果然发现这两个部分都被血污染了。

杯子的底部也有血迹，同一个下士的身上也有一些小污迹。 IL /1tCÆ/dÖteAmbrogio 带着一位新的奉献圣体抵达，并意识到该圣体是血腥的。他立刻哭了起来。在场的所有人都看到了奇迹，公证人跑去给先生打电话。

该学院的告解神父阿根塔、监狱的神学家瓦格里奥和费雷罗也是这一奇迹的见证人。与此同时，其他神父和三名医生也到了。阿根塔、沃尔皮尼和韦尔切隆医生可能来自鼻子，也可能来自牧师的嘴，但在场的一些外科医生经过仔细观察后，打消了疑虑。

其他宗教当局介入，R.博丁同意大家的意见，写了一份关于这一奇迹的报告。证明这一奇迹真实性的另一个重要证据是一份文件，其中称阿斯蒂主教菲利波·阿蒂科 (Filippo Artico) 蒙席于 1841 年让其他人检查了杯子和祝圣的圣杯，确认了红色污点的来源。

米利亚瓦卡歌剧院保留了带有血迹的奇迹艾尔赫圣杯和神圣的圣杯的见证，不幸的是，没有得到很好的保存。